<p class='article-text'>في قلب معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية، لا تُعرض القطع التراثية بوصفها مقتنيات فحسب، بل تتحول إلى حكايات تنبض بتاريخ الإمارات، وتستحضر ملامح حياة الآباء والأجداد، وتعرّف الأجيال الجديدة بإرث وطني ظل حاضراً في تفاصيل المجتمع الإماراتي عبر الزمن.</p><p class='article-text'>ومن بين هذه الحكايات، تبرز مشاركة مؤسسة «خنير»، التي تحمل في منتجاتها جانباً من الموروث الإماراتي الأصيل، وتشارك في المعرض بعدد من المجالات، من بينها مبادرة «بشت الوطن»، إلى جانب عرض «بشت الوالد المؤسس»، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه.</p><p class='article-text'>ويقول محمود إبراهيم، مدير العمليات في مؤسسة «خنير»، إن المشاركة تهدف إلى التعريف بالموروث الإماراتي والحفاظ عليه، إلى جانب الترويج لمبادرة «بشت الوطن» التي تحمل رسالة اجتماعية وتراثية، وتدعو إلى أن يكون «البشت» جزءاً من فرحة كل عريس إماراتي.</p><p class='article-text'>وتتخصص المؤسسة في صناعة الخناجر والسيوف والوكر والدلال القريشية، باستخدام مواد عالية الجودة، من بينها الذهب والفضة، في أعمال تجمع بين دقة الصناعة وجمال التفاصيل المستوحاة من التراث المحلي.</p><p class='article-text'>وفي جناح المؤسسة، تتوقف الأنظار أمام بشت القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، ليس باعتباره قطعة من الزي التقليدي فحسب، وإنما شاهداً على مرحلة مهمة من تاريخ الدولة.</p><p class='article-text'>ويأتي عرضه بهدف تعريف الزوار، ولا سيما الأطفال والشباب، بشخصية القائد المؤسس، وإنجازاته، ودوره في بناء حاضر دولة الإمارات وصناعة مستقبلها.</p><p class='article-text'>«سكين الفلي».. العين في قطعة فنية واحدة</p><p class='article-text'>وعلى مسافة أخرى من أجنحة المعرض، تروي شركة «تمرين» الإماراتية قصة مختلفة، لكنها تنطلق من الجذور ذاتها؛ جذور المكان والتاريخ.</p><p class='article-text'>وللمرة العشرين، تشارك الشركة في المعرض بقطعة فريدة تحمل اسم «سكين الفلي»، صُممت لتكون أشبه برحلة بصرية عبر تاريخ مدينة العين، المدينة التي يمتد تاريخها لأكثر من 5000 عام.</p><p class='article-text'>الشركة حولت السكين من مجرد أداة تقليدية، إلى عمل فني اختزل في تفاصيله ملامح مدينة ارتبطت منذ القدم بالجبال والواحات والأفلاج، واستحضر معالمها التاريخية والحضارية، لتروي القطعة حكاية زمنية تبدأ من العصر الحجري، مروراً بالعصر البرونزي، وصولاً إلى العصر الحديث.</p><p class='article-text'>وأوضح محمد الأميري من شركة «تمرين» أن فكرة التصميم استندت إلى طبيعة مدينة العين وخصوصيتها الجغرافية والتاريخية، حيث جرى توظيف عناصر الجبال والواحات والأفلاج في أجزاء مختلفة من السكين، إلى جانب استحضار عدد من المعالم التاريخية، وفي مقدمتها قلعة الجاهلي، فضلاً عن تفاصيل مستوحاة من تضاريس المدينة.</p><p class='article-text'>واستغرق تنفيذ «سكين الفلي» نحو 18 شهراً من العمل، أنجزت خلالها القطعة يدوياً بالكامل، في صورة تعكس دقة الحرفة الإماراتية وحرص صانعيها على تحويل التراث إلى فن قابل للحفظ والتوارث.</p><p class='article-text'>ولم يتوقف الاهتمام بالتفاصيل عند السكين، إذ صُنع حاملها من النحاس، وزُين بدوره برموز وتفاصيل مستوحاة من تاريخ العين، ليكتمل بذلك مشهد يحكي قصة المدينة عبر آلاف السنين.</p><p class='article-text'>ومن العصر الحجري إلى البرونزي، ثم إلى العصر الحديث، تتتابع تفاصيل «سكين الفلي» كما لو كانت صفحات كتاب مفتوح، فيما يقف الزائر أمام قطعة واحدة تختصر تاريخ مدينة بأكملها.</p><p class='article-text'>وهكذا، يكشف معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية أن التراث الإماراتي ليس مجرد ماضٍ محفوظ في المتاحف، بل ذاكرة حية تتجدد في الحرف والصناعات والملابس والقطع الفنية، وتنتقل من جيل إلى آخر، حاملة معها قصة وطن بدأ من جذور عريقة، وبنى حاضراً مزدهراً، ويمضي بثقة نحو المستقبل.</p>

من بشت القائد المؤسس إلى «سكين الفلي»..

حكايات من تاريخ الإمارات تُروى في معرض أبوظبي للصيد والفروسية

<p class='article-text'><br>استغل النجم النرويجي إرلينج هالاند، فترة الراحة بين مباريات كأس العالم 2026، ليعيش أجواء ولاية تكساس الأمريكية، حيث قام بجولة تسوق في قلب الولاية، اشترى خلالها قبعة وأحذية رعاة البقر، استعداداً بطريقته الخاصة للمواجهة المرتقبة أمام البرازيل في دور الـ 16.</p><p class='article-text'><br>ووثق مهاجم النرويج رحلته عبر خاصية «ستوري» على تطبيق سناب شات، حيث ظهر مرتدياً الزي التقليدي لرعاة البقر، وقال بلهجة أمريكية جنوبية مازحاً: «كيف الحال يا جماعة؟»، كما ارتدى قميصاً رمادياً كتب عليه عبارة: «يمكنكم جميعاً تقبيل دالاس خاصتي».</p><p class='article-text'><br>ويستعد هالاند «25 عاماً»، الذي سجل خمسة أهداف في البطولة حتى الآن، لقيادة منتخب بلاده أمام البرازيل يوم الأحد، في مواجهة قوية، سيجد خلالها نفسه في مواجهة نجوم «السيليساو»، وعلى رأسهم فينيسيوس جونيور وماثيوس كونيا، بينما تطمح النرويج إلى بلوغ الدور ربع النهائي للمرة الأولى في تاريخها.</p><p class='article-text'><br>وتنتظر المنتخب البرازيلي مهمة صعبة للحفاظ على سجله التاريخي، إذ يعود آخر إخفاق له في بلوغ ربع نهائي كأس العالم إلى نسخة 1990، بينما احتاج فريق المدرب كارلو أنشيلوتي إلى هدف قاتل في الدقيقة 96، من البديل غابرييل مارتينيلي لتجاوز اليابان في دور الـ 32.</p><p class='article-text'><br>في المقابل، شقت النرويج طريقها إلى دور الـ 16 بفوزها على كوت ديفوار بنتيجة 2-1، وكان هالاند صاحب هدف الانتصار في الدقيقة 86، بعدما أنهى الهجمة بلمسة المهاجمين المعتادة.<br>وسجل هالاند رقماً لافتاً، بعدما احتاج إلى 86 دقيقة فقط، لتسجيل أول أهدافه في الأدوار الإقصائية بكأس العالم، مقارنة مع ليونيل ميسي، الذي احتاج إلى خمس مباريات إقصائية لتحقيق ذلك، فيما لم ينجح كريستيانو رونالدو في التسجيل خلال ست مباريات في الأدوار الإقصائية للمونديال.</p><p class='article-text'><br>وبعيداً عن أجواء المنافسة، واصل هالاند إظهار جانبه المرح، إذ ظهر مؤخراً في فقرة مع الإعلامي جيمس كوردن، وحاول إقناع إحدى السيدات بأنه مجرد صانع محتوى نرويجي على وسائل التواصل الاجتماعي، كما استمتع بالتجول في شوارع نيويورك، دون أن يحظى بنفس القدر من الاهتمام الذي يلقاه عادة في مدينة مانشستر.</p>

هالاند يستعد للبرازيل بزي رعاة البقر

<p class='article-text'> <br>برز المشجع التركي الشهير، أودي نيكو، كأحد أكثر الوجوه الجماهيرية لفتاً للأنظار في كأس العالم، بعدما تحول حضوره في المدرجات ومناطق المشجعين إلى حالة خاصة، تمزج بين الموسيقى والهتاف والانتماء الكروي العميق.</p><p class='article-text'><br>ويعرف المشجع بلقبه المستمد من كلمة أودي في اللغة التركية، والتي تعني عازف آلة العود، إذ لا يقتصر ظهوره على التشجيع التقليدي، بل يرافقه دائماً آلته الموسيقية التي يوظفها لإحياء الأجواء في مدرجات المنتخب التركي، ونادي غلطة سراي، في مشهد يجمع بين التراث الفني وروح كرة القدم.</p><p class='article-text'><br>ويتميز أودي بحضور بصري لافت، إذ يظهر غالباً بلحية بيضاء كثيفة، وملامح تقليدية، إلى جانب قبعات ونظارات بألوان العلم التركي، أو شعارات غلطة سراي، فيما يلجأ أحياناً إلى الزي الفلكلوري التركي في المناسبات الكبرى، ما يجعله مادة دائمة لعدسات الكاميرات في الملاعب.</p><p class='article-text'><br>ويعرف المشجع التركي أيضاً بأنه «رحالة المدرجات»، إذ يحرص على متابعة المنتخب في مختلف البطولات، داخل تركيا وخارجها، وهو ما ظهر بوضوح خلال النسخة الحالية من المونديال، حيث حضر ضمن موجات الجماهير التركية التي سافرت لدعم النجمة والهلال في القارة الأمريكية.</p><p class='article-text'><br>ولا يقتصر تأثير أودي في المدرجات فقط، بل يمتد إلى ساحات المشجعين، حيث يتحول إلى ما يشبه قائد أوركسترا جماهيري، يقود آلاف المشجعين في ترديد الأغاني والهتافات المصحوبة بإيقاعات العود والطبول، ما يخلق أجواء احتفالية استثنائية، تواكب الحدث الكروي الأكبر في العالم.</p><p class='article-text'><br>وفي حين تتعامل وسائل الإعلام التركية معه باعتباره رمزاً للوفاء والانتماء، فإن التغطيات الدولية غالباً ما تضعه ضمن قائمة الشخصيات الجماهيرية الأكثر تأثيراً، نظراً لقدرته على تحويل لحظات التشجيع إلى مشاهد بصرية وموسيقية تتجاوز حدود الملعب.</p><p class='article-text'><br>وبين كرة القدم والموسيقى، يواصل أودي نيكو ترسيخ حضوره كأحد أبرز وجوه المدرجات في المونديال، في صورة تعكس كيف يمكن للمشجع أن يتحول إلى جزء من الحدث، لا يقل تأثيراً عن نجوم المستطيل الأخضر.</p>

«رحالة العود» مشجع تركي يسرق الأضواء في المدرجات

<p class='article-text'><br>خطفت المنتخبات الإفريقية الأنظار في كأس العالم 2026 التي انطلقت في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، في نسختها الثالثة والعشرين، بمشاركة قياسية لأول مرة في تاريخ البطولة بـ 48 منتخباً. ولفتت الملابس الرسمية لبعثات منتخبات غانا والكونغو الديمقراطية والسنغال الأنظار بشدة سواء خلال مغادرتها أو وصولها إلى مقرات الإقامة، قبل ظهورها على المستطيل الأخضر في مستهل مشوارها في المونديال.</p><p class='article-text'><br>وباتت الإطلالات الرسمية لبعثات المنتخبات الإفريقية حدثاً بحد ذاته، وكأنها بمثابة عروض أزياء متنقلة تروي حكايات الشعوب، وتعرف العالم بالتنوع والهوية الثقافية للقارة السمراء.<br>وخطف منتخب جمهورية الكونغو الديمقراطية، الملقب بـ «الفهود» الأضواء بإطلالة جريئة ولافتة عند وصوله للمشاركة في البطولة، حيث ظهر اللاعبون ببدلات سوداء أنيقة تتزين بتفاصيل مستوحاة من جلد الفهد، إذ تداولت صور وصول البعثة بأزيائها اللافتة على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي.</p><p class='article-text'><br>وأضفت الزخارف المستوحاة من الفهد بعداً رمزياً على إطلالة المنتخب يرتبط بالقوة والهيبة والسرعة، وهي الصفات التي ارتبطت دائماً بـ «الفهود». وأشارت تقارير إلى أن هذه الإطلالات أصبحت جزءاً من استراتيجية تقديم صورة مختلفة عن الكرة الكونغولية، تبرز أناقة البلاد وتراثها الثقافي إلى جانب طموحاتها الرياضية.<br>واختار منتخب غانا أن يحمل معه واحداً من أبرز رموز الثقافة الغانية، وهي قماش الكنتي الشهير، إذ ظهر لاعبو «النجوم السوداء» بأوشحة تحمل ألوان العلم الغاني ونقوش الكنتي التقليدية، ما يؤكد على الاعتزاز بالإرث المحلي.</p><p class='article-text'><br>ويعد الكنتي رمزاً وطنياً في غانا، حيث تنسج خيوطه يدوياً وتحمل ألوانه وأنماطه معاني مرتبطة بالحكمة والشجاعة والوحدة والمكانة الاجتماعية، ويمثل أحد أهم عناصر الهوية الغانية، ويرتدى في المناسبات الوطنية الكبرى والاحتفالات الرسمية. كما سبق للمنتخب الغاني أن استعرض هذا الإرث في أكثر من مناسبة دولية، في مشهد حظي بإشادة واسعة من الجماهير والإعلام. <br>أما منتخب السنغال بقيادة النجم ساديو ماني فقد اختار طريقاً مختلفاً يقوم على الأناقة الهادئة، إذ ظهر «أسود التيرانغا» بإطلالات مستوحاة من الزي التقليدي السنغالي، لكن بروح عصرية بسيطة.</p><p class='article-text'><br>وأثبتت المنتخبات الأفريقية أنها لا تنافس فقط على النتائج، بل أيضاً على تقديم صورة مشرقة عن القارة السمراء. ويلعب المنتخب السنغالي في المجموعة التاسعة إلى جانب فرنسا والنرويج والعراق، ويستهل مبارياته بمواجهة قوية أمام فرنسا يوم 16 يونيو.<br>بينما تلعب الكونغو الديمقراطية في المجموعة الحادية عشرة مع البرتغالي وأوزبكستان وكولومبيا، وتبدأ مواجهاتها أمام البرتغال يوم 17 يونيو، فيما يلعب منتخب غانا في المجموعة الأخيرة رفقة منتخبات إنجلترا وكرواتيا وبنما، ويستهل مشواره في المونديال بلقاء بنما يوم 18 يونيو.<br><br></p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2065431739875663887&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2065431739875663887"></iframe>

بدلة «الفهود» وكنتي «النجوم السوداء».. المنتخبات الإفريقية تخطف أضواء المونديال

<p class='article-text'><br>منحت الرئيسة المكسيكية كلوديا شينباوم تذكرتها الخاصة بالمباراة الافتتاحية لكأس العالم في مكسيكو سيتي يوم 11 يونيو المقبل إلى شابة من السكان الأصليين تعشق كرة القدم. وتستضيف المكسيك مع كندا والولايات المتحدة البطولة في الفترة من 11 يونيو حتى 19 يوليو المقبل .</p><p class='article-text'><br>وحصلت الشابة البالغة من العمر 21 عاماً على التذكرة المميزة رقم 00001 الخاصة بالمقعد رقم 1 في الصف الأول.</p><p class='article-text'><br>وكانت شينباوم أعلنت سابقاً أنها لن تحضر افتتاح كأس العالم في ملعب أزتيكا بشكل شخصي، بل ستتابع حفل الافتتاح ومباراة المكسيك أمام جنوب أفريقيا عبر شاشة عرض جماهيرية في ساحة زوكالو الشهيرة.</p><p class='article-text'><br>وفازت يوليت سيرفانتيس كواكيوهوا، وهي شابة من السكان الأصليين من ولاية فيراكروز، شرق المكسيك، بمسابقة شارك فيها أكثر من ألف متسابق.</p><p class='article-text'><br>وطلب من المشاركات الشابات استعراض مهاراتهن الكروية في مقطع فيديو، وقدمت الفائزة، وهي حافية القدمين وترتدي الزي التقليدي، عرضاً لمهاراتها أيضاً خلال المؤتمر الصحفي لرئيسة البلدية بعد تسلمها الجائزة.</p><p class='article-text'><br>وقالت شينباوم: «من المثير للغاية مشاهدة مقاطع الفيديو الخاصة بكل هؤلاء الفتيات». وأضافت أن الفائزة لن تمثلها وحدها، بل ستمثل المكسيك بأكملها خلال حفل الافتتاح.</p><p class='article-text'><br>وتم توزيع أربع تذاكر إجمالاً، اثنتان منها للمباراة الافتتاحية، بينما تم تخصيص التذكرتين الأخريين لمباراتين في المدينتين المكسيكيتين المستضيفتين الأخريين لمباريات البطولة، مونتيري وجوادالاخارا.</p>

رئيسة المكسيك تهدي تذكرتها لافتتاح المونديال إلى شابة من السكان الأصليين

<h2>مشاهد تعكس البعد الروحي ووحدة الشعائر بما يتخطى تباين الألسن والألوان والأعراق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">احتفل المسلمون في مختلف أرجاء العالم بحلول عيد الأضحى المبارك، في مشهد مهيب وألسنة تصدح بالتكبيرات في مشارق الأرض ومغاربها، إذ توجّه المصلون إلى المساجد والساحات في مشاهد تعكس البعد الروحي ووحدة الشعائر، بما يتخطى تباين الألسن والألوان والأعراق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبر قارات العالم الست، أدى ملايين المصلين صلاة العيد في أجواء مفعمة بالروحانية والفرحة. </div></p><p class='article-text'>وأحيا الفلسطينيون في قطاع غزة صلاة وخطبة عيد الأضحى، فيما توافد السوريون إلى المساجد والساحات العامة في دمشق والمحافظات الأخرى لأداء صلاة العيد.</p><p class='article-text'>وفي قلب دمشق، احتضن الجامع الأموي التاريخي حشود المصلين، وامتزجت الدعوات بالسلام مع طقوس العيد.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5203732.jpg" alt="سيدتان تتبادلان التهاني بالعيد بمسجد بادشاهي التاريخي في لاهور الباكستانية " />
                 <div class="image-copyright">أ.ب</div>
                 <figcaption>سيدتان تتبادلان التهاني بالعيد بمسجد بادشاهي التاريخي في لاهور الباكستانية </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">واكتظت المساجد التاريخية والساحات المفتوحة بالمصلين في باكستان، إذ شهدت إسلام آباد وكراتشي وغيرهما حضوراً كبيراً في الساحات العامة التي امتلأت بمئات آلاف المصلين. </div></p><p class='article-text'>وفي إندونيسيا، أقيمت صلاة العيد في الساحات العامة والشوارع الرئيسية ومسجد الأزهر الكبير بالعاصمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي العراق، شهدت مختلف المدن، وعلى رأسها بغداد والنجف والموصل، توافد أعداد كبيرة من المصلين إلى المساجد والساحات العامة لأداء صلاة عيد الأضحى.</div></p><p class='article-text'>وامتلأت المساجد بالمصلين الذين رددوا تكبيرات العيد في أجواء روحانية مهيبة، ثم تبادلوا التهاني وشاركوا في طقوس العيد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي روسيا، تجمع المصلون عند محطة مترو بروسبكت ميرا، وسط انتشار أمني كبير وتنظيم محكم، بعدما ضاق مسجد موسكو الكبير بالأعداد الهائلة من المصلين، وافترش عشرات الآلاف من المسلمين الروس والمهاجرين سجادات الصلاة في الشوارع المحيطة.</div></p><p class='article-text'>وفي البوسنة والهرسك، وفي قلب القارة الأوروبية، أحيا مسلمو البوسنة والهرسك صلاة العيد في عدد من المساجد التاريخية، أبرزها مسجد غازي خسرو بك التاريخي بالعاصمة سراييفو.</p><p class='article-text'>وعُكست الأجواء الروحانية العميقة والتراث العريق، حيث صدحت المآذن بالتكبيرات، وتبادل المصلون التهاني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واتسمت صلاة العيد في مصر بأجواء من الفرحة العارمة، إذ احتشد الملايين في الساحات الكبرى والمساجد التاريخية في مختلف المحافظات، وسط تعالي الأناشيد وتوزيع الهدايا. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5203729.jpg" alt="مصلون يؤدون الصلاة في مدينة سلا قرب العاصمة المغربية الرباط " />
                 <div class="image-copyright">إي.بي.إيه</div>
                 <figcaption>مصلون يؤدون الصلاة في مدينة سلا قرب العاصمة المغربية الرباط </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وفي المغرب، توافد المغاربة إلى المصليات والمساجد مرتدين الزي التقليدي الأصيل، وعقب الصلاة انطلق المواطنون لتبادل الزيارات العائلية وذبح الأضاحي في أجواء اجتماعية تعكس الترابط الأسري وقيم التضامن المتأصلة في المجتمع المغربي.</p><p class='article-text'>وفي ماليزيا، أحيا المسلمون صلاة العيد في مساجدها مثل مسجد السلطان صلاح الدين.</p><p class='article-text'>وفي السودان، تحدى السودانيون أصوات الرصاص والظروف الإنسانية، وأصروا على إقامة صلاة العيد في المساجد والساحات العامة، وارتفعت التكبيرات ممزوجة بالدعوات الصادقة لعودة الأمن والسلام إلى البلاد.</p><p class='article-text'>وفي أفغانستان، توافد الآلاف من الأفغان إلى المساجد الكبرى والساحات المفتوحة، مثل مسجد عبد الرحمن في العاصمة كابل، والمسجد الأزرق التاريخي في مزار شريف، لأداء صلاة عيد الأضحى المبارك.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5203731.jpg" alt="خلال أداء صلاة عيد الأضحى في حديقة بلات فيلدز بمدينة مانشستر البريطانية " />
                 <div class="image-copyright">رويترز</div>
                 <figcaption>خلال أداء صلاة عيد الأضحى في حديقة بلات فيلدز بمدينة مانشستر البريطانية </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

ملايين المسلمين يحيون المناسبة في المساجد والساحات ويتبادلون التهاني

العيد عبر العالم.. فرحة وصلوات واحتفالات

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهد كأس دبي العالمي، أمس، تحديات أنيقة في مضمار ميدان، ضمن مسابقة «ستايل ستيكس» التي تقام سنوياً لاختيار الفائزين ضمن أربع فئات هي: «أفضل قبعة» (مبتكرة أو كلاسيكية)، و«السيدة الأكثر أناقة»، والرجل الأكثر أناقة، و«الثنائي الأكثر أناقة»، بالإضافة إلى «الزي التقليدي»، بمشاركة وإشراف خبراء ومصممين في التحكيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبرزت العديد من الجهود الفردية والإبداعات اليدوية التي قامت بها العديد من السيدات اللواتي قضين ساعات طويلة لإنجاز التصاميم الخاصة بفساتينهن وقبعاتهن كتقليد سنوي خاص بسباقات الخيل. ومن بين عشرات الرجال والسيدات المشاركين في مسابقة ستايل ستيكس فاز محمد علوان من الأردن بجائزة أفضل زي رجالي، حيث أكد لـ« البيان» أنه يشارك في هذه المسابقة للمرة الثالثة على التوالي، حيث كان العام الماضي ضمن خمسة المرشحين للفوز إلا أن الحظ حالفه هذا العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب عن سعادته بالفوز بعد أن قضى أسبوعين في تصميم البدلة الخاصة بنفسه للتناسق مع القبعة وتواكب هذا الحدث العالمي، وقال: «دبي من أروع المدن على الإطلاق، فهي مميزة في الأزياء والرياضة والتسوق والاقتصاد وكل شيء تقريباً، وهي تحفزنا للمشاركة في فعالياتها المتنوعة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ناليسا رامابينا وتابي رامابينا الثنائي الفائز عن فئة الزي التقليدي من جنوب أفريقيا، واللذان يشاركان للمرة الأولى، وكانا قد اختارا ملابس زفافهما للمشاركة بها، وبدوا مميزين بالفعل في حلتهما التقليدية الأنيقة التي جذبت انتباه الحضور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت ناليسا رامابينا أنها سعيدة جداً بالمشاركة في كأس دبي العالمي وأضافت: «دبي مدينة تشعرنا تلقائياً بأن كل يوم هو مناسبة للاحتفاء والأناقة والاستمتاع، وها نحن جميعاً التقينا في مكان واحد بين العديد من الجنسيات حول العالم ونحن نشعر بالأمان والسعادة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها فازت بيكي بايج بجائزة أفضل قبعة وهي من بريطانيا وتقيم في دبي، حيث إن هذه مشاركتها الأولى وعلى الرغم من ذلك فقد فازت، خاصة أنها لم تكن تتوقع فوزها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشيلا وانبيرار من كينيا الفائزة بجائزة أفضل زي أنيق متوافق مع القبعة، وهي تشارك أيضاً للمرة الأولى، وقالت: «بما أن السباق فعالية عائلية قررت أن تشاركني عائلتي تصميم ملابسي، فالقميص من اختيار أطفالي، وربطة العنق لزوجي، وأنا اخترت بقية التصميم، وسعيدة جداً لأن جهودنا كللت بالنجاح، فقد اعتمدت على البساطة والأناقة في نفس الوقت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: «أعيش وعائلتي في دبي، وسعيدة جداً بتواجدي في هذه المدينة المميزة في كل شيء، سواء في إقامة الفعاليات أو في أسلوب العيش بحب وتسامح، أو فرص العمل وغيرها، كل شيء مميز في هذه المدينة ويدعو للاحتفاء».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/29/5130158.jpg" alt="أجمل قبعة " />
                 <div class="image-copyright">تصوير: يوسف الهرمودي</div>
                 <figcaption>أجمل قبعة </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

الفائزون في «ستايل ستيكس»: دبي مدينة الأناقة والاحتفال

<p class='article-text'><br>تواجدت المرأة الإماراتية في أمسية كأس دبي العالمي للخيول بحضور لافت يعكس أناقة الحضور وعمق الانتماء للهوية الوطنية، بعد أن حرصت البعض منهن على الظهور بالزي الإماراتي التراثي الذي يجمع بين العباءة والشيلة والبرقع، في مظهر تقليدي، حوى رسالة ثقافية تعبر عن اعتزاز المرأة الإماراتية بموروثها الأصيل، وقدرتها على الحفاظ عليه في حشد وحضور عالمي يجمع ثقافات مختلفة.</p><p class='article-text'><br>وجاءت العباءة الشهيرة بتصاميمها لتمنح مظهراً يجمع بين البساطة والرقي، فيما أضفت الشيلة لمسة من الوقار والخصوصية، بينما ظهر البرقع كعنصر تراثي يربط الحاضر بالماضي، مع بقية الزي الذي يعكس جزءاً من الهوية الاجتماعية التي تميز المجتمع الإماراتي.</p><p class='article-text'><br>وفي أجواء احتشدت فيها جماهير من مختلف دول العالم، برزت المرأة الإماراتية بثقة واعتزاز، لتؤكد أن الحفاظ على التراث يعزز الحضور ويمنحه تميزاً خاصاً، وقد أسهم هذا المشهد في تقديم صورة مشرقة عن الإمارات، حيث يلتقي التراث بالأناقة، وتتناغم الأصالة مع الحداثة في مشهد يعكس روح المجتمع وتنوعه الثقافي، مع التمسك بالتراث والزي التقليدي الذي يميز المرأة الإماراتية.</p>

أناقة تراثية لافتة للمرأة الإماراتية في الأمسية العالمية

<p class='article-text'>خطف النجم البريطاني لويس هاميلتون الأنظار قبل انطلاق سباق جائزة اليابان الكبرى، بعدما خاض تجربة استثنائية خارج حلبة السباق، في أجواء يابانية مشبعة بروح الساموراي، واضعًا نفسه في قلب عالم الفنون القتالية التقليدية.</p><p class='article-text'>ووفق تقرير صحفي، استبدل بطل العالم سبع مرات مقعد القيادة بـ«الدوجو»، حيث تدرب على أساليب الساموراي إلى جانب الأسطورة تيتسورو شيماغوتشي، المصمم الشهير لمشاهد القتال بالسيوف في فيلم «كيل بيل».</p><p class='article-text'>وارتدى هاميلتون الزي التقليدي «هاكاما»، وحمل سيف «كاتانا»، واصفًا التجربة بأنها «لحظة اكتمال الدائرة»، مستعيدًا ذكرياته مع رياضة الكاراتيه في طفولته، حين بدأ التدريب لمواجهة التنمر في المدرسة، قبل أن تتحول تلك الرحلة إلى مدرسة في الانضباط والاحترام والتواضع.</p><p class='article-text'>وقال النجم البريطاني: «العودة إلى الدوجو كانت تجربة لا تُصدق، ولم أكن أفهم في صغري معنى الانحناء للمدرب، لكن مع مرور الوقت أدركت جمال هذا التقليد وقيمته».</p><p class='article-text'>وأشارت صحيفة «ذا صن» إلى وصول هاميلتون، البالغ من العمر 41 عامًا، إلى حلبة سوزوكا بثقة متزايدة، بعد تحقيقه أول منصة تتويج له مع فيراري في سباق الصين، رغم بداية صعبة لموسمه الأول مع الفريق عقب انتقاله من مرسيدس، حيث وصل به الأمر سابقًا إلى وصف نفسه بـ«عديم الفائدة».</p><p class='article-text'>ورغم تأخره بفارق 18 نقطة خلف زميله السابق جورج راسل في الترتيب العام، شدد هاميلتون على أن ما تغير ليس قدراته، بل طريقة تفكيره، قائلًا: «لم أفقد شيئًا مما أملكه، وسأواصل العمل والتدرب بقوة أكبر من أي وقت مضى».</p><p class='article-text'>وكشف عن التزامه البدني الكبير، مؤكدًا أنه ركض لمسافة 100 كيلومتر في طوكيو بين السباقات، في إشارة واضحة إلى عزيمته على استعادة القمة، مضيفًا: «لا أعتقد أن أي سائق آخر تدرب بقدر ما فعلت».</p><p class='article-text'>وفي المقابل، لم يتردد هاميلتون في توجيه رسالة غير مباشرة إلى غريمه ماكس فيرستابن، الذي انتقد اللوائح الجديدة للفورمولا 1، معتبرًا أن المنافسة الحالية تمثل أفضل أنواع السباقات، في رد يعكس ثقته بقدرته على التأقلم.</p>

هاميلتون يتدرب مع ساموراي فيلم «كيل بيل»

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مدينة اعتادت أن تجمع العالم على أرضها، تفتح دبي أبوابها لقلوب الزائرين وعقولهم، لتقودهم إلى اكتشاف المعنى الأعمق لشهر رمضان المبارك.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/18/5119290.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وبين أزقة حي الفهيدي التراثي، يتحوّل مركز الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للتواصل الحضاري إلى مساحة نابضة بالحوار والتجربة الحية، حيث لا يكتفي الزائر بمشاهدة ملامح الثقافة الإماراتية، بل يعيش تفاصيلها لحظة بلحظة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمع اقتراب أذان المغرب، يجتمع سياح ومقيمون من ثقافات وجنسيات مختلفة حول موائد إفطار تقليدية، في تجربة تتجاوز الطعام إلى اكتشاف روحانية الصيام وقيمه الإنسانية.</div></p><p class='article-text'>ومن خلال جولات ثقافية وبرامج تفاعلية وحوارات مفتوحة، يعرّف المركز ضيوفه بجماليات العادات الإماراتية وطقوس رمضان، في أجواء يختلط فيها عبق القهوة العربية والبخور بحكايات الضيوف وأسئلتهم ودهشتهم الأولى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا يواصل المركز منذ تأسيسه عام 1998 أداء رسالته في بناء جسور التفاهم بين الشعوب، مجسداً شعاره «الأبواب مفتوحة.. العقول متفتحة»، ومحوّلاً لحظات الإفطار الرمضاني إلى تجربة ثقافية وإنسانية تعكس كرم الإمارات وروحها المتسامحة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/18/5119291.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عبد الله الجابري، المحاضر الثقافي في مركز الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للتواصل الحضاري لـ«البيان»، أن الرؤية الأساسية للمركز تتبلور حول تقديم برامج تفاعلية متكاملة، تهدف إلى تعريف السياح والزوار بمختلف جوانب الحياة في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>منوهاً بالدور المحوري الذي يؤديه المركز في تعزيز الفهم المتبادل بين زوار الدولة والمقيمين وبين الثقافة الإماراتية الأصيلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الجابري أن هذه البرامج لا تقتصر على الجانب النظري، لافتاً إلى أنها تمتد لتشمل تجارب حية تطلع السياح والمقيمين على تفاصيل الزي الإماراتي التقليدي ودلالاته، وأصول المطبخ الإماراتي وتنوع أطباقه، والعادات والتقاليد المجتمعية التي تشكّل هوية الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن شهر رمضان المبارك يمثل فرصة استثنائية للمركز لتنظيم برامج الإفطار، وهي مبادرة تستهدف بشكل خاص السياح والمقيمين في الدولة من غير المسلمين.</div></p><p class='article-text'>مبيناً أن الهدف من هذه البرامج هو منحهم فرصة التعرف بعمق إلى معاني الصيام وفلسفة شهر رمضان المبارك. وذكر المحاضر الثقافي أن المركز يحرص على إشراك الزوار في تفاصيل لحظة الإفطار الإماراتية بكل تفاصيلها الحميمة.</p><p class='article-text'>إذ يعايش الزوار لحظات انتظار صوت الأذان في أجواء تراثية، ويتناولون الإفطار التقليدي الذي يبدأ بالتمر واللبن، ويستمتعون بالأطباق الإماراتية الشعبية، وسط نقاشات ثقافية مفتوحة.</p><p class='article-text'>مؤكداً أن هذه اللقاءات تهدف إلى معايشة أجواء رمضان بعمق، ما يسهم في كسر الحاجز الثقافي، وبناء جسور من التواصل الإنساني والحضاري في قلب دبي.</p><h2>تجربة استثنائية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدثت غالا، ذات الجنسية الروسية، التي عاشت سبع سنوات في فرنسا قبل استقرارها في الإمارات منذ ستة أشهر، عن تجربتها خلال زيارتها للمركز.</div></p><p class='article-text'>حيث مكَّنتها من الانغماس بعمق في التقاليد المحلية التي أولعت بها، موضحةً أن إعجابها بالثقافة الإماراتية ينبع من قيم الكرم واللطف المتأصلة فيها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت غالا أن زيارتها للمسجد ضمن أنشطة المركز، كانت حلماً يراودها منذ وصولها إلى الدولة، قائلةً: «أنا سعيدة جداً، فهذه هي المرة الأولى التي أدخل فيها مسجداً، بعد نصف عام من إقامتي في الإمارات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن تجربتها مع شهر رمضان المبارك، كشفت عن خوضها تجربة الصيام لأول مرة في حياتها خلال الأيام الأولى من الشهر هذا العام، واصفة التجربة بأنها كانت «استثنائية»، من المنظورين الروحي والثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام حديثها، أثنت غالا على حفاوة الاستقبال، ودماثة الأخلاق التي لمستها منذ لحظة دخولها المركز، مشيدةً بجودة الطعام والأجواء العامة، كما وجهت دعوة إلى الجميع لزيارة المكان، وخوض هذه التجربة الثقافية الفريدة.</div></p><h2>جسر ثقافي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي أجواء مفعمة بالألفة والروحانية، شارك الزائر الأوكراني فاسيل تجربته خلال زيارته للمركز، مؤكداً أن هذه الزيارة كانت بمثابة جسر حقيقي لفهم الثقافة الإماراتية والقيم الإسلامية بشكل أعمق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح فاسيل، الذي انتقل أخيراً للعيش في الإمارات قادماً من النرويج، أن قراره زيارة المركز، جاء بناءً على توصية قوية من أصدقائه الذين زاروا المكان العام الماضي، لحضور مأدبة إفطار رمضانية، مشيراً إلى أنهم وصفوا تلك التجربة بأنها كانت «أبرز محطات عطلتهم على الإطلاق».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال حديثه، قال فاسيل إنه لم يحظَ سابقاً بأي فرصة للتعرف إلى هذه الثقافة عن قرب، معرباً عن فضوله المعرفي تجاه تفاصيل الحياة اليومية، مثل ارتداء الملابس التقليدية للرجال والنساء، وآداب دخول المساجد، كخلع الأحذية والوضوء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن أكثر ما أثار إعجابه، هو فلسفة الصيام في الإسلام، التي رأى أنها تهدف إلى تعزيز الصبر والتعاطف مع المحتاجين، وهي قيم إنسانية عالمية، يراها قريبة جداً من مبادئه الشخصية، مؤكداً أنه شعر بطيبة كبيرة لدى أهل الإمارات، ورغبة صادقة في العطاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصف أجواء تجمُّع الأصدقاء والعائلات في الإفطار، بأجواء عيد الميلاد، من حيث كونها مناسبة لتمتين الروابط الإنسانية والاجتماعية، موضحاً أن اللحظات التي سبقت الإفطار.</div></p><p class='article-text'>كانت لحظات خاصة جداً، يسود فيها الترقب والهدوء الممزوج برائحة العطور العربية والبخور والقهوة، وأن مشاركة الطعام مع الآخرين في تلك الأجواء، تمنح الزائر شعوراً لا يوصف بالانتماء والمودة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم فاسيل حديثه بالثناء على الدور الذي ينهض به مركز الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للتواصل الحضاري في تبديد التساؤلات، وتقديم صورة واضحة ومشرقة عن العادات والتقاليد المحلية، مؤكداً أنها تجربة غنية بكل تفاصيلها.</div></p>

مركز محمد بن راشد للتواصل الحضاري ..مبادرات رمضانية عامرة بالروحانية والقيم الإنسانية

<p class='article-text'><div data-empty="false">يتابع الناشط الإيراني الكردي فرهاد شيخي بقلق الحرب في بلاده، مستذكراً إطلاق النار على رفاقه المتظاهرين في إيران قبل شهرين خلال احتجاجات مناهضة للسلطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن السليمانية، ثاني كبرى مدن إقليم كردستان العراق، حيث يقيم شيخي منذ ما قبل اندلاع الحرب على إيران، يقول الشاب البالغ 34 عاماً «رأيت الجحيم حرفياً»، عارضاً صوراً التقطها خلال التظاهرات لجثث ملقاة على الأرض ومضرجة بالدماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير إلى أن أكبر همومه اليوم هو سلامة عائلته، بسبب حجب واسع للإنترنت تفرضه السلطات حالياً في ظل الحرب. </div></p><p class='article-text'>ومن أجل الاطّلاع على أحوال أسرته، يمكنه فقط الاعتماد على صديق له في إيران يتمكن أحياناً من تجاوز حجب الإنترنت.</p><p class='article-text'>ويوضح «يتصل (صديقي) بوالدي، ويطمئنني عن أحوال العائلة. هذه الطريقة الوحيدة التي أحصل من خلالها على أخبارهم».</p><p class='article-text'>ويؤكد شيخي أن العودة إلى إيران لم تعد مطروحة بالنسبة إليه، لافتاً إلى أن حلمه الوحيد المتبقي الآن هو السفر إلى ألمانيا لإكمال دراسته في القانون.</p><h2>مرارة الثمن</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع دخول الحرب أسبوعها الثالث، يقول الناشط إن الناس في إيران يزدادون حذراً فيما تزداد ظروفهم المعيشية سوءاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف: «ما زال الناس يتجرعون مرارة الثمن الباهظ الذي تكبّدوه» خلال الاحتجاجات الأخيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن «خطر العودة (إلى إيران) اليوم كبير جداً»، يأمل شيخي أن تتيح له «انتفاضة شعبية العودة» يوماً ما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد حملة قمع دامية للتظاهرات خلّفت آلاف القتلى بحسب منظمات حقوقية، فرّ شيخي إلى كردستان العراق خشية أن يتم توقيفه وتعذيبه في بلده. </div></p><p class='article-text'>وسبق أن انضمّ عام 2022 إلى التظاهرات الحاشدة التي عمّت إيران بعد مقتل الشابة الكردية مهسا أميني بعدما أوقفتها شرطة الأخلاق لعدم التزامها قواعد اللبس الصارمة. وسُجن وقتها ثلاث مرّات وتعرّض لتعذيب أفقده سمعه جزئياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن رغم تلك التجربة، عاد إلى الشارع مجدداً ليشارك في التظاهرات المناهضة للحكومة والتي هزّت إيران في ديسمبر ويناير. ويقول «كانت حملة القمع ضد الناس والمذبحة، ضخمة. لقد رأيتها بنفسي».</div></p><h2>دافعوا عن حقوقكم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تظاهرات 2022، أصابت رصاصات مطاطية جسد أريستو باسبار (38 عاماً)، وأدت إحداها إلى إفقاده البصر في عينه اليسرى. ويقول باسبار في السليمانية «خضعت لخمس عمليات جراحية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفرّ وقتها من إيران إلى تركيا، خوفاً على حياته. وقُبض عليه في البحر قبالة تركيا أثناء محاولته الوصول إلى أوروبا بشكل غير نظامي في قارب. ثمّ ساعدته منظمة حقوقية مقرّها ميونيخ على الحصول على اللجوء في ألمانيا عام 2023.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن باسبار لم يغضّ طرفه عن إيران يوماً، وقد اعتصر قلبه ألماً وهو يشاهد حملة قمع الاحتجاجات الأخيرة، فقرّر أنه لن يبقى مكتوف اليدَين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين اندلعت الحرب في إيران قبل أكثر من أسبوعَين، ترك «الراحة» التي توفرها له ألمانيا، للالتحاق بصفوف المعارضة الكردية الإيرانية في كردستان العراق والتي قصفت إيران مقارّ لها منذ بدء الحرب. ويقول «لم أكن قادراً على البقاء في تلك الراحة وأن أشاهد شعبي يتعرض للاضطهاد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرتدي باسبار اليوم الزي الكردي التقليدي الرمادي، وهو على يقين بأنه قد لا يرى زوجته وابنتيه مرة أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ بدء الحرب، كثّفت القوات الإيرانية استهدافها للمقاتلين الأكراد الإيرانيين المتمركزين في شمالي العراق. ويشير إلى أنه قال لعائلته قبل مغادرته ألمانيا «حتى لو متّ، أرجوكم دافعوا عن حقوقكم. دافعوا عن هويتكم».</div></p><h2>الانتقام</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تروي أمينة قدري أنه حين فرّ زوجها إقبال من إيران عام 2005 هرباً من الاضطهاد السياسي، كانت تأمل أن يكون إقليم كردستان العراق ملاذاً آمناً لهما. لكن بعد 15 عاماً، قُتل إقبال الذي كان عضواً وقتها في حزب كردي إيراني معارض متمركز في شمالي العراق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتخبر قدري أن شهوداً قالوا إن المهاجمين أطلقوا النار على زوجها وألقوا جثته في النهر وفرّوا باتجاه إيران على دراجة نارية. وتتهم إيران بالوقوف وراء ذلك. وبعد 53 يوماً فقط، أُعدم ابنها الأكبر الذي بقي في إيران بتهمة القتل. وتعتقد قدري أن الأمر كان مدبّراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول السيدة البالغة 61 عاماً عبر الهاتف من بلدة حدودية مع إيران: «لم يعد يهمّني ما قد يحدث لي». وتضيف: «حياتي ليست أهمّ من حياة ابني أو زوجي». ولا تتمنى السيدة اليوم سوى سقوط إيران حتى تتمكن من «الانتقام لدماء جميع الذين تم إعدامهم».</div></p>

ينتظرون «انتفاضة شعبية» تعيدهم يوماً ما

معارضون إيرانيون هربوا من «جحيم» بلادهم يتابعون الحرب من بعيد

<p class='article-text'><br> بعيداً عن أجواء المنافسة الشديدة في بطولة سوق دبي الحرة للتنس، شارك البطلان السابقان ستيفانوس تسيتسيباس وستان فافرينكا لحظة ثقافية مميزة بحضور إفطار رمضاني في دبي، متعرفين على التقاليد المحلية وروح الشهر الفضيل.</p><p class='article-text'><br>أقيمت الفعالية تحت إشراف صلاح تهلك، مدير البطولة، وحضرها اللاعبان مع والدي تسيتسيباس في مطعم باكاليز – غريك جريل تافرنا بمجمع بالم دبي بيتش ريزورت، وقام تهلك بشرح طقوس الشهر المبارك للنجمين، مؤكداً مكانته في تعزيز الروابط الاجتماعية.</p><p class='article-text'><br>وأشار فافرينكا، الفائز بثلاثة ألقاب كبرى وبطولة دبي 2016، إلى أهمية مشاركة التقاليد خارج ملاعب التنس: «وجودنا هنا هذا المساء مميز للغاية، ونحن ممتنون لدعوتنا لمشاركة هذه اللحظة، خصوصاً مع العائلة. يتعلق الأمر بتبادل الثقافات، وهذه من أجمل مميزات التنس؛ نسافر حول العالم، نلتقي بأشخاص من خلفيات مختلفة، ونحظى بفرصة تجربة مثل هذه التقاليد».</p><p class='article-text'><br>وأضاف فافرينكا، الذي يخوض موسمه الأخير في مسيرته الاحترافية بعد أكثر من عقدين على الملاعب، أن هذه اللحظات تعد من أكثر تجارب الحياة شخصية وذكرى: «هذه التجارب تبقى معك».</p><p class='article-text'><br>وأكد تسيتسيباس، حامل لقب بطولة دبي، الشعور نفسه، مشيراً إلى أن اكتشاف الثقافات أصبح من أكبر امتيازات مسيرته.</p><p class='article-text'><br>مرتدياً الزي الإماراتي التقليدي، وصف النجم اليوناني التجربة بأنها شخصية وألفة، إذ سبق له المشاركة في مناسبة مماثلة للاعبين في دبي.</p><p class='article-text'><br>وقال: «أستمتع حقاً بمثل هذه اللحظات. نسافر حول العالم ونكتشف ثقافات متعددة، هذه من أفضل جوانب عملنا: لقاء الناس والتعلم من تقاليد مختلفة».</p><p class='article-text'><br>كما أشاد بزميله على المائدة، مشيداً بإنجازاته وطول مسيرته: «ستان يقوم بذلك منذ سنوات عديدة، وأنا أيضاً على الملاعب منذ وقت طويل وأتمنى أن أتعلم قدر المستطاع من هذه الرحلة ومن لاعبين مثله».</p><p class='article-text'><br>وتذكر هذه الأمسية أنه إلى جانب المنافسات العالمية، تتيح بطولة سوق دبي الحرة للتنس للاعبين فرصاً للارتباط بثقافة المدينة ومجتمعها، ما يعزز سمعة دبي كوجهة رياضية عالمية.</p>

تجربة رمضانية مميزة لتسيتسيباس وفافرينكا في دبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">قبل أن يلوح خيط الفجر الأول كانت هناك حكاية صوت أيقظ القلوب قبل أن يوقظ البيوت، وبقي علامة مضيئة في سجل الحياة الشعبية، صوت رجل يشق الأزقة ويجوب الحارات، يوقظ النائمين وينبه الساهرين، حاملاً معه روح رمضان ومعناه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في دبي القديمة، كما في سائر مناطق الإمارات، لم يكن «بوطبيلة» شخصية عابرة، بل حضور ارتبط بالذاكرة الجمعية، وأصبح جزءاً من طقوس الشهر الكريم، ومع تغير ملامح الحياة ظل صدى الطبل شاهداً على زمن كان فيه التراث يعاش يومياً لا يستعاد فقط في المناسبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان عبدالله فهيدي «بوطبيلة» شغوفاً بالتراث الشعبي بكل تفاصيله، نشأ محباً للموروث، وتأثر بجده الذي كان يطبل في الفرق الشعبية قديماً، فكانت تلك البذرة الأولى التي غرست داخله حب الإيقاع التراثي والهوية الشعبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال عبدالله إن رحلته مع شخصية المسحراتي بدأت فعلياً في منطقة الشندغة خلال الفعاليات التراثية بين عامي 2013 و2015، حيث تولى أداء الدور بالطبل. ومع مرور الوقت لاحظ أن هذه العادة بدأت تتراجع وأن عدد من يحيونها أصبح محدوداً، فقرر الاستمرار لتتحول التجربة من مشاركة عابرة إلى رسالة شخصية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن المسحراتي ليس مجرد عادة رمضانية، بل تقليد ثقافي متجذر في الدول الإسلامية، ولكل بلد طريقته وأهازيجه الخاصة، مضيفاً: «هذا شيء ثقافي نعتز به، وأنا أؤدي شخصية تراثية قديمة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أنه في عام 2023 بدأ جولات منظمة بالتعاون مع «فرجان دبي»، حيث قدم فعاليات في مناطق عدة، مثل ند الحمر والمزهر والقوز، إلى جانب جولات يومية داخل الأحياء السكنية، ما عزز التفاعل المجتمعي، خصوصاً مع الأطفال وكبار السن الذين يشاركون بارتداء الأزياء التراثية وحمل الفوانيس حفاظاً على هذا الإرث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الطبل يجذب الجميع حتى السياح والأجانب الذين يسألونه عن معنى الشخصية والأهازيج التراثية ولماذا يوقظ الناس للسحور، إذ يجهل كثير منهم الفكرة في أصلها. ويرى أن الدور لا يقتصر على الإيقاع والهتاف، بل يتطلب معرفة بالتراث والتاريخ الشعبي، لذلك حرص على تدريب مجموعة من الشباب ليؤدوا هذه الأهازيج معه حفاظاً على استمرارية العادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يكتفي بشخصية «بوطبيلة»، بل يقدم شخصيات من المهن الشعبية القديمة، وشارك في أعمال مسرحية وفعاليات متنوعة، كما يمارس الحرفة اليدوية في صناعة البيوت التراثية من الأريش والخوص لأغراض الديكور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يسير ليلاً مرتدياً الزي التراثي لا يشعر أنه يؤدي دوراً تمثيلياً فحسب، بل كأنه يستعيد زمناً كاملاً، زمن الفريج والصوت الذي يسبق الفجر وزمن البساطة التي جمعت الناس حول معنى واحد، وبصوته الذي يصدح «اصحى يا نايم واذكر ربك الدايم» لا يوقظ الناس للسحور فقط، بل يوقظ ذاكرة المكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذكرى حية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه أكد راشد محمد بن هاشم، الباحث في التراث، أن «بوطبيلة» ذكرى حية من الذاكرة الشعبية وعادة يعاد إحياؤها كل عام في رمضان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أنه في دبي شخصيات معروفة ارتبطت بهذه الممارسة وعاشت حياة تراثية أصيلة، سواء ارتدت الزي التقليدي كاملاً أم لا، إذ يبقى الطبل هو الرمز الجامع لهذه العادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن مهمة «بوطبيلة» كانت إيقاظ الناس قبل الفجر للسحور، ومن هنا جاءت التسمية، وهي عادة قديمة تمتد جذورها إلى الماضي حين كان الأهالي في مختلف مناطق الإمارات يستيقظون على صوته استعداداً للسحور وصلاة الفجر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن لكل حارة في دبي مسحراتيها المعروف بأهازيجه الدينية والاجتماعية التي تعبر عن روح المكان، واستذكر من تلك الشخصيات المرحوم إسماعيل بن يرمه.</div></p>

«بوطبيلة».. صوت يوقظ القلوب في ليالي رمضان

<p class='article-text'><div data-empty="false">اختتم مصمم الأزياء الهندي الشهير، مانيش مالهوترا، فعاليات موسم خريف وشتاء 2026 – 2027 من أسبوع دبي للموضة بأجواء مميزة، من خلال مجموعته الساحرة بعنوان «INAYA: The India Story»، وخطفت الممثلة الهندية الشهيرة، كريتي سانون، الأنظار في هذا العرض الرائع، الذي أسدل الستار على فعاليات هذا الموسم، كاشفاً عن رؤية عصرية للأزياء الراقية المتجذرة في التراث، عنوانها الرومانسية والأناقة العصرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدمت مجموعة «INAYA: The India Story»، التي كانت ثمرة العمل الدؤوب لأشهر طويلة في مشاغل دار الأزياء الهندية، نظرة عميقة على التراث الهندي برؤية عالمية معاصرة وراقية، وكانت تصاميم هذه المجموعة مزيجاً من الأقمشة التقليدية الغنية بالإرث الثقافي الهندي العريق، ولغة التصميم العصرية، التي ترتكز على القطع الانسيابية والبسيطة، والأقمشة الغنية بأدق التفاصيل.</div></p><p class='article-text'>وتم استعراض الأزياء الرجالية والنسائية بتناغم تام، ففي مجموعة الأزياء الرجالية المخصصة للحفلات تحول الزي الهندي التقليدي للرجال والمعروف بـ«الشرواني» إلى رمز عصري للفخامة الراقية.</p><p class='article-text'>أما في الأزياء النسائية فكانت الشاعرية عنوان أزياء الساري الهندية التقليدية المصممة بإتقان عالٍ، وذلك من خلال الأقمشة الانسيابية والتصاميم المصنوعة من الأنسجة الرقيقة.</p><p class='article-text'>واكتمل هذا العرض مع مجموعة المجوهرات الرفيعة والراقية من توقيع مانيش مالهوترا، والتي تميزت بإتقانٍ هندسي عالٍ واستخدامها للأحجار الكريمة النادرة والتفاصيل البراقة.</p><p class='article-text'>استقطب أسبوع دبي للموضة، حدث الموضة الأبرز في المنطقة، ألمع المواهب المحلية ونخبة عالمية وإقليمية رائدة من المصممين ورواد القطاع ووسائل الإعلام العالمية.</p>

«دبي للموضة» يختتم فعاليات موسم خريف وشتاء 2026 – 2027

<p class='article-text'><div data-empty="false">الفن التشكيلي في الإمارات ليس مجرد ألوان وخطوط، بل هو مساحة واسعة تحمل بصمات الهوية وذاكرة المكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كثير من الفنانين يذهبون إلى الرموز الشعبية ليستحضروها في أعمالهم، فيعيدون صياغتها بلغة بصرية معاصرة تحفظ الأصالة وتمنحها حياة جديدة. </div></p><p class='article-text'>من هنا تأتي أهمية الرموز التي تتجذر في تفاصيل حياتنا اليومية مثل الصحراء، الذهب، واللباس التقليدي، لتصبح مفاتيح لهويتنا الثقافية وامتداداً لقصص الأجداد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التقت «البيان» بالفنان التشكيلي راشد الملا، الذي يرى أن هذه الرموز ليست مجرد عناصر زخرفية، بل مكون أساسي في مشروعه الفني، حيث يحرص على أن يقدمها بوصفها حكاية تحمل روح المكان وصوت الإنسان الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الحوار التالي يكشف الفنان عن كيفية توظيفه لهذه الرموز في أعماله، وعن الرسائل التي يسعى لإيصالها، والتحديات التي يواجهها بين الأصالة والانفتاح على العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أرى أن الرموز الشعبية الإماراتية ليست مجرد عناصر بصرية، بل هي مفاتيح لهويتنا الجماعية وذاكرتنا المشتركة. </div></p><p class='article-text'>الصحراء مثلاً تمثل الامتداد والسكينة والصبر، والذهب يرمز للقيمة والخلود، أما اللباس التقليدي فيحمل في طياته تواضع الإنسان الإماراتي واعتزازه بجذوره.</p><p class='article-text'>في بعض أعمالي الفنية وظفت هذه الرموز بشكل مباشر وغير مباشر؛ في بداياتي، كانت تطغى على لوحاتي الطبيعة البحرية، والتي تتحول عندي إلى فضاء مفتوح للخيال وتذكير بماضي وتراث دولتنا، واللباس التقليدي يظهر كعلامة على الاستمرارية والاتصال بين الماضي والحاضر، وبالتحديد البرقع الذي أعتبره من أبرز رموز لباس المرأة وخصوصاً الشيلة و العباءة فوق الرأس التي تعبر عن الوقار والتي أمثلها بشكل كبير في بعض أعمالي.</p><h2>عندما ترسم امرأة إماراتية ترتدي الزي التقليدي ما هي العناصر الرمزية التي تراها الأكثر استخداماً للهوية؟ وكيف تختار تفاصيل هذه الرموز (القماش، الخط ، الزخرفة ، الألوان) لتعزز المعنى؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">عند تصوير المرأة الإماراتية بالزي التقليدي، أركز على ثلاثة عناصر أساسية تمثل جوهر الهوية النسائية الإماراتية: البرقع الإماراتي، والتلّي، وقماش البوتيلة. </div></p><p class='article-text'>البرقع الإماراتي: أراه العنصر الأبرز الذي يميز المرأة الإماراتية عبر العصور.</p><p class='article-text'>استخدامه في اللوحة ليس مجرد تفصيل شكلي، بل رمز للخصوصية والقوة والهوية، فهو يختصر صورة المرأة الإماراتية الأصيلة.</p><p class='article-text'>أما التلّي: فأستحضر به البُعد التراثي المرتبط باليد العاملة والصنعة الدقيقة، الخطوط المتشابكة وألوان الخيوط المعدنية.</p><p class='article-text'>وخصوصاً أن هذي الحرفة كانت منتشرة بين نساء الإمارات ويذكرني أيضاً بالوالدة (رحمة الله عليها) وقماش البوتيلة، هو قماش بسيط جداً، لكن يعطي أثراً كبيراً من خلال التكرار وألوانه العميقة .. بالنسبة لي هو مادة تحمل الذاكرة الشعبية، وتؤكد الاستمرارية بين الماضي والحاضر. ومعظم الألوان التي أستخدمها حارة تبعث نوعاً من البهجة والإيجابية.</p><h2>في أعمالك التي تتناول الطبيعة أو البيئة، مثل الصحراء أو الكثبان الرملية، ما هو التوازن الذي تحاول تحقيقه بين الجمال الفني وبين التعبير عن الهوية الإماراتية والتقاليد المرتبطة بالبيئة؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أبحث دائماً عن توازن بين الجمال الفني والهوية الإماراتية. وتطغى على أعمالي البيئة البحرية وبالأخص المراكب التراثية والتي هي بالنسبة لي ليست مجرد عنصر بصري، بل رمز لحقبة كاملة من تاريخ الإمارات، حين كان البحر مصدر رزق وصلة وصل مع العالم.</div></p><h2>هل شعرت في مسيرتك أن الجمهور المحلي يفهم الرمزية التقليدية في أعمالك بالطريقة نفسها التي تفهمها أنت كفنان؟ وهل هناك اختلاف في استقبال هذه الرموز عند عرضها خارج الإمارات؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، الجمهور المحلي غالباً ما يفهم الرموز بالطريقة نفسها التي أقصدها، لارتباطه العميق بالتراث والعادات.</div></p><p class='article-text'>أما عند عرض الأعمال خارج الإمارات، فحتى لو لم تُفهم الرموز بالدقة الثقافية نفسها، إلا أن استخدامها يظل يوصل معنى قريباً أو مماثلاً، يعكس فكرة الانتماء والهوية وإن اختلفت زوايا التفسير.</p><h2>مع تطور الفن وتأثره بالعولمة، كيف تحافظ على الأصالة في توظيف الرموز الشعبية الإماراتية دون أن تصبح مجرد ديكور؟ وما هي التحديات التي تواجهها في ذلك؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أميل إلى سرد القصص من خلال أعمالي الفنية أكثر من مجرد تقديم صور مباشرة. </div></p><p class='article-text'>وعندما أوظّف الرموز الإماراتية أحرص أن تكون جزءاً من الحكاية التي ترويها اللوحة، لا مجرد عنصر زخرفي.</p><p class='article-text'>أما التحدي الأكبر فهو تحقيق التوازن بين كيفية تقديم هذه الرموز بشكل يحافظ على أصالتها ويظل مفهوماً للجمهور المحلي، وفي الوقت نفسه أجعلها منفتحة على قراءة جديدة لدى جمهور عالمي قد لا يشاركنا الخلفية الثقافية نفسها.</p><p class='article-text'>وهنا يأتي دوري كفنان في صياغة لغة بصرية معاصرة تحترم التراث وتمنحه حياة جديدة بدل أن تحصره في إطار ديكوري جامد.</p>

راشد الملا: لوحاتي جسور تربط التراث الإماراتي بروح العصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">قدمت ألبانيا، يوم الخميس، رسميا ما يعرف بـ"الوزيرة الرقمية" ضمن حكومتها، في خطوة تهدف إلى استخدام الذكاء الاصطناعي لتبسيط العمليات الإدارية ومحاربة الفساد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجرى دمج الوزيرة الافتراضية التي أُطلق عليه اسم "ديلا"، وتعني "الشمس" باللغة الألبانية، في مجلس وزراء رئيس الحكومة إدي راما، بعد تصويت برلماني لصالحه من الأغلبية الاشتراكية، رغم انتقادات المعارضة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن "ديلا" لا تظهر كوزيرة على القائمة الرسمية للحكومة الصادرة عن الرئيس باجرام بيجاي، فإن الوثيقة تنص على أن راما مسؤول عن "إنشاء وتشغيل الوزيرة الافتراضية للذكاء الاصطناعي (ديلا)."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت "ديلا" في السابق مجرد روبوت محادثة على مواقع حكومية، لكنها تُعرض بصريا الآن كامرأة ترتدي الزي الألباني التقليدي، مستوحاة من صورة الممثلة أنيلا بيشا، وفقا لوسائل إعلام محلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال راما إن هذه الخطوة ستعمل على "جمع أفضل الكفاءات الوطنية، والألبان في المهجر، وخبراء أجانب" و"تحويل المؤسسات إلى منصات لتطوير الذكاء الاصطناعي."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال جلسة برلمانية، ظهرت "ديلا" عبر فيديو لتقدم نفسها كـ"وزيرة الدولة لشؤون الذكاء الاصطناعي"، مؤكدة أن مهمتها تسهيل عمل الحكومة يوميا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى خبراء وسياسيون معارضون أن من الإشكالي السماح للذكاء الاصطناعي باتخاذ قرارات إدارية. وكتب خبير تكنولوجيا المعلومات إيرجون كوراي في مجلة "بلقان إنسايت" الإلكترونية أن الذكاء الاصطناعي قد يساعد في مجال المشتريات العامة، لكنه شدد على أن المساءلة يجب أن تبقى بيد البشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما زعيم المعارضة، جازمينت باردي، فوصف "ديلا" بأنها "خيال دعائي" يهدف للتغطية على فساد الحكومة. كما اعتبر الخطوة غير دستورية، مشيرا إلى أن الدستور ينص على أن الوزراء يجب أن يكونوا مواطنين ألبان، راشدين وبكامل الأهلية العقلية.</div></p>

ألبانيا.. "الوزيرة الرقمية" تبدأ مهام عملها

<p class='article-text'><div data-empty="false">سجلت الجهات والمؤسسات الإماراتية حضوراً لافتاً في الدورة الـ22 من معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية 2025، عبر أجنحة تفاعلية ذكية، ومنصات متقدمة تستعرض التراث الإماراتي بأساليب رقمية مبتكرة، وتجمع بين الأصالة والتكنولوجيا الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المشاركون أن المعرض شكّل منصة استراتيجية لتعزيز الشراكات وفتح أسواق جديدة، إلى جانب دوره في إبراز المكانة المتنامية للصناعات الوطنية في مجالات الصيد والفروسية والحرف التراثية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مشيرين في الوقت نفسه إلى أن الشركات الإماراتية استفادت من الحدث عبر تعزيز شراكاتها الاستراتيجية مع مؤسسات عالمية، وفتح أسواق جديدة لتصدير منتجاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد جناح مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث إقبالاً كبيراً بفضل منصته الذكية التي جمعت بين الترفيه والتثقيف، وعرّفت الزوار بملامح التراث الإماراتي من خلال محتوى رقمي تفاعلي مخصص لكافة الفئات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال راشد حارب الخاصوني، مدير إدارة بطولات فزاع في المركز: «نقدم التراث بروح عصرية تحاكي تطلعات الجمهور الحديث، ونؤمن أن صون التراث يبدأ بتجديد أدوات تقديمه، ليبقى حياً في ذاكرة الأجيال».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «عملنا على تسخير التكنولوجيا والتطور الرقمي لتقديم التراث الإماراتي بصورة جديدة، تجعل من المنصة تجربة تعليمية وتفاعلية في آنٍ معاً، حيث تم تصميمها لتعكس القيم التي يقوم عليها المركز، من خلال محتوى ذكي، ترفيهي وتثقيفي، ينسجم مع تطلعات الجمهور العصري واحتياجاته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يشارك مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية بعرض موسوعة «الاتحاد»، التي توثق الإرث الفكري والقيادي لدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>وأكد د. سلطان محمد النعيمي، مدير عام المركز، أن المشاركة تأتي انسجاماً مع رسالة المركز في تعزيز الوعي الثقافي، وتسليط الضوء على اهتمام القيادة بالتراث، لا سيما رياضات الصيد والفروسية التي تمثل ركناً أصيلاً في الهوية الوطنية.</p><p class='article-text'>أما نادي الشارقة للسيارات القديمة، فكشف عن سيارة لاند روفر نادرة من طراز 1960، مخصصة لرحلات الصيد، مصنوعة في المملكة المتحدة البريطانية، والتي تعد واحدة من أبرز أيقونات الجيل الثالث من سيارات لاند روفر التي تم إنتاجها بين عامي 1960 و1985.</p><p class='article-text'>وقال أحمد سيف بن حنظل، مدير متحف الشارقة للسيارات القديمة: «عرض السيارة يعكس العلاقة التاريخية بين الصيد والسيارات البرية، ونوثق ذلك من خلال ركن تصوير يجمع بين الصقور والمركبات القديمة».</p><h2>تجربة حسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدّم هيئة البيئة في أبوظبي جناحاً تفاعلياً تقوده شخصية «سهيل»، السفير الافتراضي المدعوم بالذكاء الاصطناعي، حيث يعيش الزائرون تجربة بيئية بصرية وسمعية تسلط الضوء على التنوع البيولوجي الفريد للإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أحمد باهارون، المدير التنفيذي للهيئة: «نخاطب الزوار بأسلوب يجمع بين الحداثة والرسالة البيئية، ونقدم محتوى يُلهم الأجيال للحفاظ على تراثنا الطبيعي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «يستقطب جناح الهيئة الزوّار من مختلف الأعمار، حيث تمنح عناصره التفاعلية الشباب تجربة ممتعة تقربهم من مفاهيم الحفاظ على البيئة، فيما يكتشف الكبار رؤى جديدة حول جهود أبوظبي الريادية في صون التنوع البيولوجي وحماية التراث».</div></p><p class='article-text'>من جهتها، تقدم هيئة أبوظبي للتراث تجربة تراثية متكاملة عبر جناحها، تضمنت عرضاً للأزياء التقليدية مثل «المحزم» وهو عنصر مكمّل من عناصر الزي التقليدي للرجال يستخدم لحمل الذخيرة، و«السويعية»، وهي العباءة النسائية التقليدية، حيث يمكن للزوار التعرف إلى تفاصيل تصميمها وقصتها التي تعكس ذوق المرأة الإماراتية الرفيع، إلى جانب دعم رواد الأعمال في مشاريع قائمة على خيرات النخيل والتمور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يعرّف الجناح الزوار بفعاليات «مهرجان الظفرة التراثي» و«برنامج شاعر المليون»، ويوفّر منصات تفاعلية للتسجيل والمشاركة في هذه الفعاليات. </div></p><h1>مكتب الأسلحة يطلق منصة للخدمات الإلكترونية</h1><p class='article-text'><div data-empty="false">دشّن محمد سهيل النيادي، مدير عام مكتب الأسلحة والمواد الخطرة، منصة «الدار أمان» للخدمات الإلكترونية، إلى جانب توقيع مذكرات تفاهم مشتركة مع عدد من شركات الأسلحة الوطنية العاملة في قطاع بيع وشراء الأسلحة المرخصة، شملت شركة «إم بي ثري العالمية»، وشركة «بينونة لتجارة المعدات العسكرية والصيد»، وذلك في جناح «الدار أمان» التابع للمكتب في معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية 2025، بحضور مسؤولين من وزارة الداخلية وشرطة أبوظبي وممثلي شركات الأسلحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوفر المنصة مجموعة متكاملة من المبادرات والخدمات الرقمية، وتتيح للأفراد والشركات الاستفادة من حلول آمنة وموثوقة، كما تقدم عدة مبادرات وخدمات، أبرزها: «الدار أمان والتسجيل ضمان»، وهي مبادرة وطنية تتيح الفرصة للمواطنين الذين يملكون أسلحة غير مرخصة لتعديل أوضاع ما بحوزتهم من أسلحة، من خلال توفير غطاء قانوني لهم دون تعريضهم لأي مسؤولية قانونية في حال التسجيل ضمن المهلة المحددة (مبادرة مؤقتة).</div></p><p class='article-text'>كما تتضمن «مبادرة استبدل»، وهي خدمة رقمية تتيح للمواطنين فرصة استبدال الأسلحة الآلية المرخصة بأسلحة صيد حديثة مجاناً (مبادرة مؤقتة)، إلى جانب استحداث خدمة «بيع وشراء الأسلحة المرخصة»، وهي خدمة رقمية جديدة تتيح للأفراد عرض وبيع وشراء الأسلحة المرخصة وفقاً للإجراءات المتبعة لدى الجهات المختصة، وبما يضمن التحقق من أهلية الأطراف بشكل آمن وموثَّق إلكترونياً. (أبوظبي - البيان)</p>

أجنحة تفاعلية ذكية تستعرض التراث في «الصيد والفروسية»

<p class='article-text'><div data-empty="false">  في خطوة نوعية جديدة ومبتكرة نحو ترسيخ مكانة دبي مدينةً رقميةً رائدة على مستوى العالم، والارتقاء بالبيئة الرقمية الذكية وتعزيز دورها في خدمة المجتمع، أعلنت "دبي الرقمية" عن إطلاق أول أسرة إماراتية افتراضية مدعومة بتقنيات الذكاء الاصطناعي، لتكون واجهة تفاعلية تمثل المجتمع الإماراتي، وتعكس طموحاته، وتعبّر عن رؤيته نحو مستقبل أكثر ذكاءً واستدامة، وتُسهم في إيصال الرسائل الحكومية والتوعوية بشكل قريب من الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستهلّت دبي الرقمية هذه المبادرة، والتي تأتي ضمن مبادراتها لعام المجتمع، بالكشف عن أول أفراد الأسرة الافتراضية وهي شخصية "الفتاة"، التي ظهرت في فيديو قصير عبر منصات التواصل الاجتماعي، مرتدية الزي الإماراتي التقليدي بلمسة عصرية. وتمتاز الشخصية بطابعها الودود واللطيف، وقد صُمّمت لتكون قريبة من الأطفال والعائلات، ولتحفّز التفاعل معهم حول مواضيع التكنولوجيا، والذكاء الاصطناعي، والخدمات الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي لفتة تفاعلية تعكس الحرص على ترسيخ البُعد التشاركي في التواصل مع المجتمع، دعت "الفتاة" أفراد المجتمع للمشاركة في اختيار اسمها من بين ثلاثة خيارات: "دبي"، "ميرة"، أو "لطيفة". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن المقرر أن يشهد المشروع خلال المرحلة المقبلة إطلاق شخصيات أخرى تمثّل الأب والأم والأخ، بما يؤدي في نهاية المطاف إلى تشكيل نموذج رقمي متكامل لأسرة إماراتية افتراضية، تستخدم تقنيات الذكاء الاصطناعي والبيانات المتقدمة لتوصيل رسائل توعوية وتعريفية حول الخدمات الرقمية في دبي، بأسلوب ممتع ويلائم جميع شرائح المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتهدف هذه المبادرة المبتكرة إلى رفع مستوى الوعي بالخدمات الرقمية المتطورة في الإمارة، وتعزيز مفاهيم الحياة الرقمية بأسلوب تفاعلي وإنساني قادر على الوصول إلى جميع أفراد المجتمع باختلاف أعمارهم وثقافاتهم وجنسياتهم ولغاتهم، من خلال شخصيات افتراضية مستوحاة من الهوية الإماراتية والقيم المجتمعية الأصيلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتماشى هذه المبادرة مع رؤية دبي الرقمية في تطوير أدوات اتصال حديثة قائمة على الذكاء الاصطناعي، تستلهم القيم الإماراتية وتخاطب الأجيال الجديدة بلغتها وتفضيلاتها الرقمية. وتهدف دبي الرقمية إلى أن تكون هذه الشخصيات الرقمية صوتاً قريباً من الناس، وجسراً لتعزيز وعيهم بالخدمات الرقمية، بأسلوب ممتع، وتفاعلي، ومؤثر بما يحقق أهدافها نحو بناء مستقبل رقمي يعزز جودة الحياة وسعادة الإنسان وترسيخ النموذج المُلهِم لدبي كمدينة رائدة ومتفوقة في مختلف جوانب رقمنة الحياة بما فيها أساليب التواصل مع المجتمع، كما تسعى دبي الرقمية إلى تحقيق الاستفادة القصوى من الذكاء الاصطناعي في بناء مستقبل أكثر تكامل ومرونة، يكون فيه الإنسان في قلب العملية الرقمية.</div></p>

ضمن مبادراتها المواكبة لمستهدفات "عام المجتمع"

دبي تكشف عن أول "أسرة إماراتية افتراضية" بتقنيات الذكاء الاصطناعي

<p class='article-text'><b>  رنا يوسف</b></p><p class='article-text'>الرزفة هي فن متجذر بعمق في تراث دولة الإمارات العربية المتحدة، يحكي تفاصيل حضارة يتقن شعبها الكثير من الفنون، وأولها فن الوقوف بشموخ والابتسام، كما أنها تعبير لافت عن صفات الشهامة المتمثلة بملامح الفرح والفخر المرسومة على أوجه المشاركين فيها، يجمع هذا الفن بين الأداء الحركي والشعر، ويؤدى في المناسبات الاجتماعية والوطنية، مثل الأعراس والمهرجانات والاحتفالات الرسمية.</p><p class='article-text'>تولي الإمارات اهتماماً كبيراً بالفنون التراثية، كونها جزءاً من الهوية الوطنية، حيث تعمل المؤسسات التراثية، بتوجيهات من القيادة الرشيدة، على استقطاب الفرق الشعبية المتخصصة في هذا الفن، وتقديم الدعم لها، وتشهد هذه الفرق تزايداً ملحوظاً في أعدادها، وأعداد المنتسبين إليها، ما يعكس الاهتمام المتزايد بالحفاظ على هذا الإرث الثقافي ونشره، وحرص المجتمع الإماراتي على الحفاظ على الموروثات الشعبية المتعلقة بالتراث.</p><p class='article-text'>أنغام الأصالة</p><p class='article-text'>يقول سعيد المزيود قائد فرقة المزيود الحربية: «الرزيف هو الفن الشعبي الرسمي للدولة، والأكثر ظهوراً في المناسبات القومية والرسمية والاجتماعية، يتكون من مجموعة من الرجال يرتدون الزي الشعبي، يشكلون صفين متقابلين، في حدود عشرة رجال، وقد يصل العدد إلى عشرين، بينهم مسافة من 10 إلى 20 متراً، يقوم الشاعر، وهو العمود الفقري للرزفة، بتلقينهم أبيات الشعر، ليرددوها خلفه في حالة من التناغم والبهجة، وفيها يهز المشاركون رؤوسهم على إيقاع الغناء، وقد تتكون الرزفة من شاعر أو أكثر، وكلما زاد عدد الشعراء، زادت حيوية الإبداع».</p><p class='article-text'>حوار شعري</p><p class='article-text'>ويضيف المزيود: «يعتمد موضوع الرزيف على ما يقوله الشاعر بداية من جملة شعرية ملحنة، تعبّر عن الحماس أو الفخر أو الشجن، وتتنوع المواضيع، فقد تكون حواراً شعرياً بين الشعراء يتناول التاريخ، أو وصف الحروب وأبطالها، أو الاعتزاز بالوطن، تردد على نغم ألحان شعبية مستوحاة من البيئة البدوية، بينما يتحرك عدد من الرجال في الساحة حول حلقة الرزفة أو داخلها، يستعرضون أسلحتهم التقليدية بخفة، إذ تتطلب الرزفة لياقة بدنية ورشاقة لتأديتها».</p><p class='article-text'>فئات متنوعة</p><p class='article-text'>ويوضح قائلاً: «تستهوي الرزفة الكبار والصغار، على حد سواء، وتمارس من قبل فئات متنوعة في المجتمع، وربما يعد ذلك أحد العوامل التي أسهمت في استمراريتها وأهميتها، حيث تقوم على مبدأ المشاركة الجماعية، التي تجمع بين مختلف فئات المجتمع، ما يعزز مفهوم الأداء الشعبي المشترك في أجواء من الفخر والانتماء».</p><p class='article-text'>الرزفة عبر الأجيال</p><p class='article-text'>يقول ناصر سعيد الطنيجي المشرف على فرقة الذيد الحربية: «الرزفة نوع من الأهازيج الشعبية الخاصة بأهل البادية، في الماضي لم تستخدم الموسيقى أو الأدوات الإيقاعية، لهذا يتمتع المشاركون بها بأصوات عذبة، تشبه الألحان الموسيقية المتناغمة، ومع تطور الحياة، تطورت الرزفة، وأصبحت ترافقها الدفوف والطبول، وأحياناً الموسيقى الحديثة، ويؤدى هذا الفن بتعبيرات جسدية رائعة ومتناغمة مع الألحان، تظهر مهارة في التعامل مع الأسلحة التقليدية، كالعصا والبندقية والسيف والخنجر، ويسمى الشخص الذي يتحرك بين الصفين باليويل».</p><p class='article-text'>مساحة إبداعية للشعراء</p><p class='article-text'>ويتابع: «تتميز الرزفة بأنها مساحة إبداعية للشعراء، حيث يتم التفاعل بينهم بأسلوب ارتجالي، يحمل طابعاً ترحيبياً أو جواباً مميزاً، أي أن الشاعر يستدعي الآخر بالترحيب به، الذي يرتجل بدوره ويجاوب بطريقة مبدعة، وعن أنواع الرزفة، توجد الحربية، التي يكون موضوعها فخراً وحماساً وشجاعة، ولها طابع خاص، تكون بصوت واحد ولحن مختلف، ومن الفنون المتعارف عليها عند أهل البادية في الرزفة أيضاً، فن «الهزفة»، وفيها يتمايل «الرزيفة» على إيقاع معين، بحركة تشبه الأمواج، هذا النوع من الفنون رغم جماليته، إلا أنه لم يعد مستخدماً في أيامنا هذه، كما أن الرزفة تأخذ اسمها من الحركة التي يؤديها المشاركون في أدائها، فيقال فلان يرزف، أي يشارك في الرزفة».</p><p class='article-text'>وعن الحفاظ على هذا الموروث العريق، يقول الطنيجي: «تنتقل الرزفة عبر الأجيال بشكل مباشر، من خلال المشاركة والتعلم، إذ يحرص الآباء على تشجيع أبنائهم على أدائها في مختلف المناسبات، من خلال تكليفهم بأدوار تناسب أعمارهم ضمن فعاليات الرزفة، ما يتيح لهم فرصة تعلم هذا الفن بشكل تدريجي، كما تقوم جمعيات التراث في الإمارات، بدور فاعل في تدريب الأطفال والمبتدئين على هذا الفن الشعبي الأصيل، حيث يكتسب الأطفال المهارات والخبرات، من خلال التحفيز المستمر، ومتابعة العروض التي تقدمها الفرق أثناء المناسبات الاجتماعية، كالأعراس والأعياد».</p><p class='article-text'>اعتراف دولي</p><p class='article-text'>يقول جمعة المزروعي قائد فرقة المثايل الحربية: «الرزفة من أبرز فنون الأداء التي تلعب دوراً حيوياً في تعزيز المشهد الثقافي والاجتماعي في دولة الإمارات، ونحرص على أدائها في مناسباتنا، واستقبال ضيوف الوطن، كما أنها تلعب دوراً محورياً في إحياء الشعر التقليدي وحفظه، فما تزال «شلّات» الرزفة حاضرة في وجدان الثقافة الإماراتية، منذ عصور طويلة، ومستمرة كنبع لا ينضب، يمنح المؤدين إحساساً عميقاً بأصالة هويتهم، وفخرهم بجذورهم، كما يبدع شعراؤها اليوم في صياغة أبيات خاصة، تنسج بعناية، لتضفي على كل عرض من عروض الرزفة طابعاً فريداً، يميزها عن غيرها، إذ يحرصون على نظم قصائد مبتكرة ومخصصة لكل مناسبة، ما يضفي عليها طابعاً فريداً، يعكس روح الحدث».</p><p class='article-text'>ويضيف: «تحتل الرزفة مكانة مميزة بين فنون الأداء الشعبية، لما لها من جذور عميقة ومتأصلة في التراث الثقافي للدولة، هذه الأهمية البارزة، دفعت إلى التعريف بهذا الفن العريق، وتسليط الضوء عليه من قبل منصة اليونيسكو، التي تعد منبراً عالمياً لحماية تراث الشعوب، وفي ديسمبر 2015، أدرجت الرزفة ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية، ما عزز مكانتها كعنصر ثقافي مهم، يثري التراث الإنساني العالمي، ويعكس عظمة وثراء الثقافة الإماراتية».</p>

«الرزفة».. تراث إماراتي عريق يجسد الفخر والشهامة

<p class='article-text'>انطلقت مساء أمس، فعاليات "رمضان في العين" التي تنظمها بلدية مدينة العين في ساحة مبناها الرئيسي، بالشراكة مع المؤسسات الحكومية والقطاع الخاص.</p><p class='article-text'>وتأتي هذه الفعاليات ضمن مبادرات بلدية العين المجتمعية، خلال "عام المجتمع"، بهدف إسعاد المجتمع عبر تقديم تجربة ترفيهية متكاملة خلال شهر رمضان المبارك.</p><p class='article-text'>وقال خليفة السعدي، رئيس قسم الاتصال في بلدية مدينة العين، إن فعاليات "رمضان في العين" التي تقام لأول مرة تضم مجموعة متنوعة من الفعاليات تشمل منطقة السوق، ومنطقة المطاعم والمقاهي، ومنطقة مخصصة للأطفال تحتوي على ورش وألعاب تقليدية وألعاب إلكترونية، إضافة إلى أماكن لجلسات التصوير، وأمسيات رمضانية يومية مع نجوم الفن والرياضة والأدب والإعلام والمجتمع، فضلا عن المسابقات والجوائز اليومية، وغيرها من الفعاليات التي تناسب جميع فئات المجتمع.</p><p class='article-text'>وأوضح أن البلدية تسعى إلى تقديم فعاليات رمضانية تناسب جميع أفراد الأسرة، موضحا أن "رمضان في العين" تمتد لعشرة أيام من 7 إلى 16 رمضان المبارك، مشيرا إلى انها ستتضمن أيضا أمسية بعنوان "حشمة الدار" بمناسبة اليوم العالمي للمرأة، تتضمن ارتداء الزي الإماراتي التقليدي، وأخرى بعنوان "في حب العين" تستضيف شخصيات لها صلة بتاريخ المدينة للتعريف بماضي العين وبعض ذكرياتها.</p>

نتائج البحث عن: الزي التقليدي